松岡正剛の千夜千冊・75夜 岡倉天心 『茶の本』 URL> https://1000ya.isis.ne.jp/0075.html 〜 01． 西洋人は、日本が平和のおだやかな技芸に耽っていたとき、日本を野蛮国とみなしていたものである。だが、日本が満州の戦場で大殺戮を犯しはじめて以来 ( 575夜 ) 、文明国とよんでいる ( 705夜 ) 。 02． いつになったら西洋は東洋を理解するのか。西洋の特徴はいかに理性的に「自慢」するかであり、日本の特徴は「内省」によるものである。 03． 茶は衛生学であって経済学である。茶はもともと「生の術」であって、「変装した道教」である。 04． われわれは生活の中の美を破壊することですべてを破壊する。誰か大魔術師が社会の幹から堂々とした琴をつくる必要がある。 05． 花は星の涙滴である。つまり花は得心であって、世界観なのである。 06． 宗教においては未来はわれわれのうしろにあり、芸術においては現在が永遠になる。 07． 出会った瞬間にすべてが決まる。そして自己が超越される。それ以外はない。 08． 数寄屋は好き家である。そこにはパセイジ（パッサージュ＝通過）だけがある。 09． 茶の湯は即興劇である。そこには無始と無終ばかりが流れている。 10． われわれは「不完全」に対する真摯な瞑想をつづけているものたちなのである。 大胆にもたった十箇条のモナドロジーに集約してみたが、ここに天心の『茶の本』の精髄はすべて汲みとられていると思う。 〜 驚くべきは08で、「数寄」あるいは「数寄屋」を一言で「パセイジ」と喝破しているところ、この 第908夜 ヴァルター・ベンヤミンふうの断条などぼくはこの20年にわたっていろいろな機会を通してつねに強調してきたことだが、それを得心できる学者も茶人もまことに少なかったのである。数寄とは、好くものに向けて多様な文物の透かしものを通過｛パセイジ｝させていくことなのである。それを二つの櫛の歯を空中で互いに交差させるように実感することなのだ。しかし、以上の十箇条のなかで最も天心の美学思想を天に届かせているのは、10の「不完全」をめぐる瞑想的芸術観であろう。これは、往時は 第850夜 与謝蕪村や...