松岡正剛の千夜千冊・1686夜 並川孝儀 『ブッダたちの仏教』 URL> https://1000ya.isis.ne.jp/1686.html 〜 けれども現状では、その兆候はまだ少ない。隘路を突破できていない。日本にいると、そのことを負担のように感じる。仏教は寺や仏像や坊さんに囲まれている日本人（ 1498夜 ）にこそ、肝心なところが理解されていないのだ。 〜 それより、大きくはユダヤ＝キリスト＝イスラム教が「一神教」で組み立てられてきたのにくらべて、東のヒンドゥ＝ブッディズムは徹して「多神多仏」であることが最大のわかりにくさになっている。これがうまく説明できていない。 ユダヤ＝キリスト＝イスラム教にも「預言」「約束の地」「処女懐胎」「復活」「啓示」「三位一体」など、ふつうの理解では納得できないところが多々あるのだけれど、それをかれらは一神教的ヒエラルキーとロジックで巧みに充填してきた。どんなふうに充填したのか、千夜千冊でもオリゲネス（ ３４５夜 ）やアウグスティヌス（ ７３３夜 ）などを例にして、角川の「千夜千冊エディション」では『文明の奥と底』（角川ソフィア文庫）で、そこのあたりのことを解説しておいた。 〜 独特なのは宗教の教説だから当然だが、日本人にはそれらを読む（理解する）ための大きなブラウザーがちゃんと据えられていない（ 1605夜 ）ようなのだ。スコープだ。そのスコープをもったブラウザーが示すべきは、ブッダその人が多神多仏ならぬ多身多仏だということなのである。 ブッダは一人とはかぎらない。ブッダは多身で、多仏なのである。そのことをこのあと説明するが、この、ブッダの捉え方が多身で多仏になっているというスコープがわからないと、仏教の深みは掴みにくいだろうし、そこを前衛的なソフトウェアのアプリ（ 1646夜 ）のように説明してきた仏教のよさが見えてこない。 〜 わかりやすくいえば、大過去のブッダ（覚醒者たち）と永遠存在としてのゴータマ・ブッダが時間と空間をこえて概念的に同一視されたのである。 過去七仏は同一人物ではない。しかし、何かの深い共通性があってしかるべきである。そこで七仏たちは「諸悪莫作、衆善奉行、自浄其意、是諸仏教」（悪をなさず善を行い、みずからの心を浄めることが諸々...