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松岡正剛の千夜千冊・987夜 白川静 『漢字の世界』 URL> https://1000ya.isis.ne.jp/0987.html 〜 白川さんはかつて先輩の新村出に「辞書というものは ( 6夜 ) 間口が狭くて奥が深いものがいい」と言われ、それを心掛けてきた人だ。 〜 　ちなみに、ごく最近になって、白川さんは石牟礼道子全集（ 第９８５夜 ）の推薦の言葉として「その詩魂は潮騒のようだ」を書いた。平成の露伴連環 ( 983夜 )は、白川静まで届いて動き出していたのである。 〜 　第１には、神の杖が文字以前の動向を祓って、これを漢字にするにあたっては一線一画の組み立てに意味の巫祝を装わせたと見ている。 〜 文身は東アジア全域の沿海部にみられる習俗である。しかし、白川さんは古代中国がその「文」を人文の極致にまで高めて、ついに理念にまでしたことを追う。それが孔子の「斯文」であって、そこから「文明」の総体さえ派生したと見た。やがて「産」「顔」「彦」などの文字がつくられ、「文」が意識内面の高徳をもあらわすようになると、いずれは真の教養を示すようになった。「文化」とは、それをいう。 〜 　第４に、白川さんは古代中国と古代日本をつねに同時に見据えてきた。 〜 　けれども、白川さんはごく初期に『詩経』 ( 615夜 ) と『万葉集』 ( 408夜 ) を同時に読み通すという読書計画をたててこのかた、この両眼視野の深化を研鑽し、今日にいたるまでその探求を続行させた。 　これが稀有なのだ。なぜそのような読書計画をたてたかはあとで紹介するが、おかげで、ぼくなどは古代日本文化の微妙な本質( 387夜 ) を白川さんの古代中国文化論を精読することによって学ぶという恩恵にあずかった。 〜

松岡正剛の千夜千冊・933夜 手話コミュニケーション研究会 『新・手話辞典』 URL> https://1000ya.isis.ne.jp/0933.html 〜  　すぐに実感したことは、口頭をもって喋ること、その口頭の言葉でしか内容を認識できないことも、これはあきらかに障害のひとつであるということだった。 〜 　本書は 第７７５夜 にとりあげた『角川類語新辞典』の収録６万語のうち、約３万語を選んで手話図解と対応させている。 〜 　この手話辞典では、そうした手話のうち主に７種の手話方式を組み合わせて便宜をはかっている。 　〈単純手話〉は「山」「先生」などの単一の意味を最小単位の手話であらわす。〈漢字手話〉は指文字が仮名に対応するように、「田」「時」のような漢字１字を示すための手話で、音読みと訓読みも同じ手話になる。〈指文字結合手話〉はたとえば花の「すみれ」や「チューリップ」を示すとき、左手で「花」を形づくり、右手で「すみれ」の指文字「ス」をあらわすような手話をさす。これが「アニメーション」のような言葉になると、「ア・ニ・メ」のように３つの指文字が必要になる。 これは〈指文字手話〉と呼ばれる。 〜 　そうしたなか、2000年に発表された木村晴美と市田泰弘の「ろう文化宣言」は、手話は障害者の言語ではなく、日本手話という言語を扱う言語的少数者なのだという見方を提起した。 〜

松岡正剛の千夜千冊・775夜 大野晋・浜西正人『角川類語新辞典』 URL> https://1000ya.isis.ne.jp/0775.html 〜  　類語は英語ではシノニム（synonym）という。このシノニムを徹底的に集めたものがシソーラス（thesaurus）である。 　言葉をつかう仕事では、つねに「意味を調べる作業」と「意味を生み出す作業」とが平行して交互に試されている。「意味を調べる作業」には国語辞典や漢和字典が活躍するが、「意味を生み出す作業」にはシソーラスが必要である。日本のシソーラスには歳時記というとんでもなく優秀なものもある。 〜 　たとえば「しゃあしゃあとした態度」という言葉が浮かんだとしよう。何かの文章を書いていて、「その学者の態度はしゃあしゃあとしていた」と書いてみて、どうもこれではもうひとつぴったりこないと思ったわけである。 　そこで、本辞典の巻末索引で「しゃあしゃあ」を引く。528ページにあった。開いてみると、そこは小項目「平静」の箇所で、中項目は「身振り」になっている。 〜 　こうしてあらかたの類語連想ゲームがおわる。結局、ぼくは次の類語が気にいって、それを使うことにした。それは「利いた風」という言葉だった。 　そしてこんな文章がうまれていったのである。「その経済学者は横柄というより利いたふうなことばかりを言う奴で、やけに冷静なくせして、他人にいつもちょこざいな印象を与える男だった」というふうに。 　この男、その名を.......という実在の人物である。どうですか、『角川類語新辞典』、.......の番組よりはおもしろい！ 〜

松岡正剛の千夜千冊・577夜 ジェラルド・プリンス 『物語論辞典』 URL> https://1000ya.isis.ne.jp/0577.html 〜 　物語の本質は広い意味での「紛糾」（complication）である。その解きほぐしと解決（resolution）である。そのため大半の物語構造は多くの階層や部分や要素でできあがっているのだが、それだけでは物語は機能しない。 　そこで、そうした物語素（classeme）を相互につなげるための連結（linking）、連接（conjoining）、埋め込み（embedding）、交替（alternation）、協和（consonance）、混合（interweaving）、合成（compound）、入れ子（nesting）などの“関係付け”が必要になる。また、それぞれのプロットの並べ方を縫い合わせる手法が要求される。たとえば省略法（ellopsis）、不等時法（anisochrony）、錯時法（anachrony）、後成法（analepsis）、あるいはフラッシュバックやフラッシュフォワード、また会話、モノローグ、間接話法、自由間接話法、無媒介話法などの話法による“関係付け”である。 〜

松岡正剛の千夜千冊・6夜 ジョナサン・グリーン 『辞書の世界史』 URL> https://1000ya.isis.ne.jp/0006.html 〜 　辞書編集者のことをレキシコグラファーという。この言葉が最初につかわれたのは1658年である。 〜 　ちなみにここでレキシコンというのはこの手の単語や意味の編集物の総称であって、細かくいえばグロッサリー（単語集）、ボキャブラリー（語彙集）、レキシコン（辞書辞典）に分かれるし、その辞書辞典にしても母国語で著される辞書と一言語の説明が別の言語で説明されるもの、言葉単位と事項単位に分かれるもの、新語や俗語の重視などに分かれるもの、あれこれまことに多様なのである。が、ここでは都合でレキシコンにしておく。 〜 　なかでぼくの好みでちょっと風変わりなものだけをあげると、シノニマ（同義語）とエクィウォカ（多義語）に関心を寄せたフランスのガーランド一族の『学者の辞典』（1508）がすばらしい。いまでこそこの着想は珍しくないが、これこそ「コノテーション」（内示）という機能への大胆な介入だった。 〜 参考¶…こういうレキシコンをレキシコンするレキシコグラファーが日本にはまだいないのが残念。大槻文彦『言海』の誕生の苦闘を生き生きと描いた高田宏の『言葉の海へ』（岩波同時代ライブラリー）あたりで、日本の辞書誕生の黎明を偲んでもらうしかないようだ。 日本語のレキシコグラファーについての最近では紀田順一郎が一挙に『日本語発掘図鑑』『日本語大博物館』『図鑑日本語の近代史』（いずれもジャストシステム）を刊行して目を賑わせてくれている。ちなみに、ぼくはこのようなことを一番よく知っているのは、日本語を考え抜いている井上ひさし ( 975夜 ) さんではないかと思っている。 〜